Борьба — это неотъемлемая часть самобытной культуры и духовного наследия бурятского народа, пульсирующая в венах каждого его представителя. Подобно тому, как кочевые предки с гордостью несли свои традиции через бескрайние степи, современные буряты хранят в своих сердцах пламенную страсть к этому древнему искусству.
Во все времена воины-богатыри из разных народов искали способ выявить сильнейшего, первого среди равных. Одним из таких способов была борьба — состязания без оружия помогали бойцам поддерживать форму, избегая серьезных травм, и развлекали публику. О самых выдающихся борцах даже слагали легенды.
Свою борьбу в незапамятные времена создали монгольские народы. Она получила название бухэ барилдаан и пользуется популярностью до сих пор. В «Тайной истории монголов», составленной в XIII веке, также упоминается борьба: «Однажды на пиршестве Чингисхан предложил побороться Бури-Буке с бэлгудеем».
В 1891 году состязания бурятских борцов были представлены великому князю Николаю Александровичу, будущему императору Николаю II. Сохранились и другие упоминания о борцовских соревнованиях, проводившихся бурятами и монголами в XIX веке. Например, православные священники докладывали епархиальному начальству, что языческие игрища с борьбой весьма популярны, а некоторые борцы получают серьезные травмы. В XX и XXI веках традиции национальной борьбы, несмотря на развитие и популярность других единоборств и видов спорта, не были забыты.
Бурятская борьба в советское время претерпела несколько этапов развития, это была череда подъемов и полного забвения. Из-за исторических событий начала прошлого столетия, в пылу атеистической пропаганды, «Бухэ барилдаан» стал рассматриваться как пережиток прошлого и чуждого советскому времени, а потому соревнования были запрещены. Однако уже в начале двадцатых годов, как ни странно, именно комсомол в условиях НЭПа явился инициатором возобновления народных игр.
В 1922 году состоялась объединенная конференция по вопросам культуры представителей Бурят-Монгольских автономных областей и Дальневосточной Республики. В результате было решено возобновить народные игры — конные скачки, стрельбу из лука, бурятскую борьбу и игры в бабки (шагай). В документах конференции подчеркивалось значение состязательного принципа игр, основанных на равных и справедливых началах. Категорически запрещалось их проведение на пари и на денежный интерес.
В 1924 году, во время празднования первой годовщины образования Бурят-Монгольской АССР, впервые в истории бурятского народа состоялся летний праздник «Сурхарбан». Тогда первым победителем по бурятской борьбе стал представитель Верхнеудинского аймака Даши Очиров. Летом 1924 года активисты Агинского аймачного комитета РКСМ впервые устроили большой Сурхарбан в Аге, противопоставив его летнему хуралу «Майдари». Как известно, раньше в дни его проведения в Агинский дацан съезжались тысячи людей со всей степи. Чтобы отвлечь публику, особенно молодежь, от присутствия на молебне, комсомолом было решено напротив Агинского дацана устроить своеобразный стадион. Результат превзошел все ожидания, спортивный праздник прошел на ура, однако уже через несколько лет прекратил свое существование. И только в 1940 году состоялась первая окружная спартакиада колхозов и сел, в программу которого была включена бурятская борьба.
Долгое время это была единственная возможность помериться силой в бурятской борьбе. Массовый и целенаправленный характер бурятская борьба приобрела в 1960-е годы. Связано это с улучшением условий для занятий физкультурой и изменением статуса национальных спортивных дисциплин в отечественном физкультурном движении, а также включением их в программы региональных спартакиад, являвшихся составной частью Спартакиады народов СССР.
В Бурятии национальная борьба начала возрождаться в 90-е годы 20 века. Благодаря Хамбо ламе Дамба Аюшееву начали чаще проводиться турниры, возвращаться старые правила национальный борьбы. С того момента различные турниры по Бухэ барилдаан начали проводиться при поддержке Буддийской традиционной Сангхой России.
В 2016 году в Улан-Удэ была официально зарегистрирована Федерация традиционной бурятской борьбы, президентом которой стал известный борец Михаил Дамбиев. На сегодняшний день национальная борьба входит в реестр национальных видов спорта Республики Бурятия.
В старину в бурятской борьбе не было деления по весовым категориям. Сейчас же спортсмены соревнуются в весовых категориях 63, 75 и свыше 75 кг и за звание абсолютного чемпиона. Абсолютное первенство проводится с 1968 года, к этим соревнованиям допускаются спортсмены, победившие в своих весовых категориях. Победа в абсолютном первенстве особенно почетна.
Бытует мнение, что национальная борьба ограничена узким набором приемов по сравнению со спортивными видами единоборств. Однако это заблуждение. Арсенал техник определяется исключительно мастерством атлета. Зрелищные броски через спину — лишь одно из ярких проявлений искусства национальных борцов. Помимо этого, в ходе поединков можно наблюдать разнообразные подсечки, подхваты, нырки и обманные забегания.
Правила состязаний предельно просты. Разрешены броски, подсечки, толчки, запрещена ударная техника. Борцы стараются вывести друг друга из равновесия или провести бросок. Проигравшим считается тот борец, который первым коснулся (пусть и случайно) земли рукой, плечом, коленом или любой другой частью тела.
До начала состязания борцы исполняют обрядовый «Танец орла». Этот древний ритуал символически воспроизводит полет мифической птицы Гаруда, которая считается одним из воплощений Будды Шакьямуни на земле. Таким образом, танец призван почтить священные традиции и обратиться к высшим силам перед схваткой.
По команде судьи начинается пятиминутная схватка. Если за отведенное время спортсмены не смогли выявить сильнейшего, то судья назначает дополнительное время, в течение которого борцам надлежит бороться в обоюдном скрестном захвате за пояс.
Если по прошествии еще пяти минут объявляют ничью, то борцам предлагают вновь кинуть монетку. Счастливчику дается право первым взять захват за пояс, но уже за спиной оппонента. Это так называемый «выгодный» или «глубокий» захват. Обычно поединок выигрывает тот, кто взял «глубокий» захват. По правилам захват разрывать нельзя.
Проникнутый духом древних буддийских традиций, ежегодный турнир проводится под эгидой Буддийской традиционной Сангхи России и личным патронажем XXIV Пандито Хамбо Ламы Дамбы Аюшеева. В нынешнем году солидный призовой фонд в 2 миллиона рублей ожидал лучших бойцов, проявивших недюжинную силу и мастерство.
Помимо внушительных денежных вознаграждений, триумфаторы турнира и их наставники были удостоены ценных памятных подарков, отражающих нерасторжимую связь с буддийскими духовными традициями. Победителям вручались эксклюзивные четки «Абарга Эрхи», изготовленные опытными мастерами «Мэргэн Дархан» Иволгинского дацана специально для этих престижных соревнований. Также они получили золотые и серебряные кулоны с изображением «Белой Тары» — буддийской богини долгой жизни и бессмертия. Каждый участник унес с собой особую монету удачи «Камень Чантамани».
Дополнительным стимулом для юных дарований стал приз в 10 тысяч рублей, вручавшийся за лучшую технику исполнения национальной бурятской борьбы. Торжественная церемония награждения увенчала яркий праздник силы, мужества и приверженности духовным ценностям.
Престиж турнира по национальной борьбе неуклонно повышается из года в год. По итогам нынешних соревнований победители и призеры были отмечены памятными наградами от Иволгинского дацана. Призы распределялись по различным номинациям и весовым категориям, чтобы отметить достижения атлетов во всем многообразии этого древнего вида единоборств.
Лонгрид выполнен в рамках проекта о национальных видах спорта Республики Бурятия